Город Арика на севере Чили возник еще в XVI веке близ границы с Перу. Испанские колонизаторы построили небольшой порт прямо на прибрежных песчаных дюнах пустыни Атакама.
Это самое безводное место в мире. Интересно оно и тем, что столетиями ранее здесь обитал народ чинчорро.
Если незатейливые строения 400-летней давности оказывали не слишком большую нагрузку на старинный некрополь, то современные технологии возведения многоэтажек продемонстрировали истинный объем кладбища. Вкупе с уникальной технологией мумифицирования, которую использовали чинчорро.
«Кому-то покажется странным жить поверх кладбища, но мы привыкли», — говорит Анна-Мария Ньето. Она не раз находила мумии, работая в палисаднике.
Местные жители привыкли к тому, что в год на территории городка обнаруживалось примерно несколько сотен полностью или частично сохранившихся мумий. Чаще всего очередное захоронение раскапывали собаки. Но всему миру не было до этого дела, пока ученые, используя современный радиоуглеродный анализ, не объявили: мумиям свыше 7 тысяч лет, иначе говоря, они на 2 тысячи лет старше древнеегипетских.
Мировые СМИ написали о мумиях летом прошлого года, когда ЮНЕСКО включила город Арика в список Всемирного наследия.
В город начали поступать инвестиции, активировалось строительство и — мумий обнаружилось еще больше. А это приманка для туристов.
«Раньше дети играли черепами в футбол и сдирали с мумий их одеяния, но теперь все знают, что о каждой находке надо сообщать специалистам и не трогать ее до нашего прибытия», — говорит археолог Ханна Кампос Фуэнтес.
Анна-Мария Ньето и ее подруга Паола Пиментель стали просветительницами — сотрудничая с учеными из университета Тарапака, они встречаются с местным населением и разъясняют, как ценна и важна культура чинчорро и как нужно беречь ее памятники.
Кто такие чинчорро и как они мумифицировали
Чинчорро жили на севере Чили и юге Перу в 7000-1500 годах до нашей эры. Они жили оседло, занимались охотой, собирательством и рыбной ловлей, не умели обжигать глину и, как все жители доколумбовой Америки, не знали колеса. Но владели искусством мумифицирования покойников — это было важно, чтобы чувствовать их присутствие среди живых.
Первым мумии чинчорро нашел в 1917 году немецкий исследователь Макс Улем. Древность находки он определить не мог.
Сегодня антрополог Бернардо Арриаза говорит, что на мысль о мумификации чинчорро мог натолкнуть особенный местный климат. В сухом и горячем воздухе некоторые тела превращались в мумии сами по себе. И чинчорро занялись мумифицированием сознательно.
С мертвого тела снимали кожу, через небольшие разрезы вынимали внутренности и засушивали остальное, затем мумию набивали растительными волокнами, закрепляли в вертикальном положении деревянными палками и надевали на нее кожу обратно, пришивая ее нитками.
К голове мумии крепили парик из толстого черного волоса, покрывали лицо глиной и накладывали маску с прорезями для глаз и рта. Затем мумию красили в ярко-красный и черный цвета, используя добываемые из минералов лаки с содержанием охры, марганца и окиси железа.
Чинчорро мумифицировали тела детей и младенцев. А древние египтяне — только взрослых.
В Арика потекут деньги?
Небольшая часть мумий, примерно 300, выставлена в университетском музее в городке Сан-Мигуэль-де Азарпа в получасе езды от Арики. Мумии лежат рядами под пуленепробиваемыми стеклами. Часть экспозиции наглядно демонстрирует процесс мумифицирования.
Исследователи и общественники хотят создать крупный музей прямо в Арика, оснастить его интерактивными технологиями и подготовить гидов из местных жителей. Поэтому власти города активно ищут инвесторов в уверенности — вложения окупятся, когда сюда хлынет поток туристов.
Мэр Арики Херардо Эспиндола Рохас надеется, что включение некрополя в список ЮНЕСКО привлечет к нему внимание властей и спонсоров и увеличит приток туристов. Но, по его словам, все надо делать с умом и при широком участии местных жителей.
«В отличие от Рима, который стоит на мраморных памятниках, мы в Арике стоим на людских останках, к которым надо относиться особенно бережно», — говорит мэр города Эспиндола Рохас.
Мэр настаивает, что уникальный памятник должен остаться городской собственностью и приносить доход его жителям, в отличие от других мест Чили, где привлекательные участки территории проданы туроператорам и международным компаниям.
Как забытое глухое место может стать приманкой для туристов, демонстрирует деревня Трасмоз
Телеграф рассказывал о том, что несколько столетий назад горную испанскую деревню Трасмоз отлучили от церкви, объявив ее жителей колдунами. Сегодня ничего не мешает попросить Ватикан снять отлучение, но мэр и жители не хотят, — ведь легенды и фестиваль колдовства собирают туристов со всего мира.
На карте мира до сих пор есть отлученная от церкви деревня. Она собирает потоки туристов